是否推荐读王阳明对此人有何评价(王阳明写的书叫什么)

当然推荐了，千圣皆过影，良知乃吾师。阳明先生的，致良知，不过是唤醒人们心中的那个真实自我，就像佛家所说的人人皆可为佛，阳明先生也说人人皆可为圣贤，只不过我们的良知被外在所污染，现在要找回自己，凡事尊寻自己的内心感受，你是什么样的感受，再在掩盖在好，也欺骗不了自己内心感受。遵循自己的良知行事，这就是知行合一，很多时候我们不该做的事情做了，该做的事情却没有做，不该说的话说了，该说的话却没有说，这就是我们的问题，阳明先生就叫到我们要知行合一，你的良知和你的行为要始终保持一致。 王阳明这本书真的是太棒了，让我学会了知行合一（虽然还没理解透彻），所以真的值得推荐，现代人的评价归纳出4个家：思想家、文学家、哲学家和军事家，外加陆王心学之集大成者。如果做一个横向比较，与王阳明同一时代的西方经文艺复兴之后的西方哲学家，他们并不像王阳明在中国社会中那么形单影只——在中国找不到比肩者。王阳明在中国思想界和哲学界独树一帜，但如果与西方同时期思想家和哲学家相比较，的确不值得自豪，至少是其哲学思辨已经被甩出了几条街。 王明阳这本书绝对是值得推荐的，王阳明提倡知识与实践的统一，古人也提出了“知行”，但都是分别提出的。这样做的原因是对那些只知道实践的人提出建议，而不知道丰富自己的理论知识，只知道理论知识的知识，不去实践。但王阳明的知行理论认为，当我们有知识时，我们就会有争吵。例如，当我们口渴的时候，我们会去喝水。当我们饿了，我们就去吃饭。我们所有的行动都是由我们的心引导的，光明的良心将会有一个光明的未来。 拿到这本书时，真不知从何谈起，深感自己才学疏浅。要找出正确的路径比较困难，尤其是找到最佳路径（成本最小，收效最大）则更是难上加难。有时候，正是因为找不到正确的路径，反过来证明之前所确立目标的不切实际。也就是说，一切对于目标的动摇，根源还在于路径选择的困难上。

也就是说，归根结底，“道路”二字可拆开来理解。“道”就是正确的方向，人们对它只是探索和追寻，但它却从不以人的意志为转移。也就是说，对真理只能选择去认识和感知，但不能妄想去创造或创新真理。所以呢，我觉得这本书是值得去读的，因为你真的能从书中学到好多。 我是非常推荐大家去读这本书的，明朝一代，在中国没有更先进的思想传入时，阳明先生的思想无可置疑是引领中国人特别是知识分子思想的灯塔。有的人过份地荷求先贤，这不是历史唯物主义的观点。再伟大的人，都有时代的局限性。阳明先生能引领一个历史阶段的思想潮流，已经很了不起了。

朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。

徐渭：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。

朱彝尊：诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。

王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。②文章之最达者，则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。③理学之逃，阳明造基。 ④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。

李贽：阳明先生在江西与孙、许同时，则为江西三忠臣。先生又与胡端敏、孙忠烈同举乡荐，曾闻夜半时有巨人文场东西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不见，则在浙江又为三大人矣。且夫古之立大功者亦诚多有，但未有旬日之间不待请兵请粮而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即时有一朝廷，若不见有朝廷为胡虏所留者。举朝晏然，三边晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下亦如无有，此则于少保之勋千载所不可诬也。若英宗北狩，杨善徒手片言单词，欢喜也先，遂令也先即时遣人随善护送上皇来归。以余观之，古唯厮养卒，今仅有杨善耳。吁！以善视养卒，则养卒又不足言矣。此皆今古大功，未易指屈，则先生与于与杨又为千古三大功臣焉者也。呜呼！天生先生岂易也耶！在江西为三大忠，在浙江为三大人，在今古为三大功，而况理学又足继孔圣之统者哉？[9]

张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。

讲述历史离不开历史人物。历史唯物主义认为，历史是人民创造的，但并不否定领袖、英雄人物在历史上的作用。一些杰出的历史人物，往往会对社会经济、政治、思想、文化等发生重大影响，因此，他们才会青史留名，流芳千古。如果排除他们，无视他们所起的历史作用，那么历史也就不成其历史。因此，以马克思主义为指导，实事求是地介绍和评述曾经起过重要作用的右史人物，尤其是他们的政治主张、思想观念、社会活动以及重要著述，以帮助学生理解各个历史时期的重要事件，进而能对历史现象作出正确的叙述和分析，是历史教学中不可忽视的一个方面。正因为如此，《中学历史教学大纲》明确规定：“一些历史人物对历史发展有重要影响，也应该正确地实事求是地给以叙述和评价。对历史上某些反面人物，要进行分析批判。”“老师应要求学生对历史事件和历史人物有正确的认识……”国家教委考试中心《历史科考试说明》也明确地规定：学生要具有“评价历史事件、历史人物”的能力。可见，做好历史人物的教学，在历史课中占有举足轻重的地位。

　　一、进行历史人物教学应坚持的原则

　　1、评价历史人物要坚持马克思主义的唯物辩证法

　　（1）要用“普遍联系”观点看待历史杰出人物的产生。马克思主义的唯物辩证法认为：世界上的一切都是相互联系和相互制约的，每一个事物和现象的存在都是有条件的，是受着周围具体的、历史的条件所制约的。一定的事物只有在一定的条件下才能产生，在一定条件下得到发展，又在一定条件下趋于灭亡。评价历史人物，离不开对他所处的历史时代、社会矛盾的分析，尤其是对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的分析，才能找出历史人物应运而生的社会基础，即要避免将英雄人物神化，又要避免用现代人的标准要求历史人物。

　　（2）要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或全盘否定。

　　列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，……是辩证法的实质。”毛泽东把分析矛盾的方法通俗地归结为“两点论”，即“一分为二”。评价历史人物，必须如此。如孔子，作为教育家，他的许多教育思想至今仍是值得肯定的；作为思想家，他的政治理想、政治主张是为了挽救已处于“礼崩乐坏”、穷途末路的奴隶制，则是保守的、反动的，但他的关于“仁”的道德观念，又包含着一定的“民主性的精华”，可以起到缓和阶段矛盾的作用，有利于社会的稳定与发展，因此他的思想才会在汉代被借用改造，成为长达两千年的封建社会的统治思想。又如，秦始皇建立了第一个中央集权的封建国家，结束诸侯割据的分裂局面，统一了中国，对社会生产力发展具有推动作用，但他的暴政统治，却使秦朝成了短命王朝。再如岳飞是抗金英雄，名垂千古，但他毕竟是地主阶级的将领，所以镇压过农民起义。……

　　2、评价历史人物要坚持历史唯物主义

　　历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者这个前提之下，承认杰出人物的活动对于推动历史的发展进程具有重大的作用。

　　杰出人物是历史发展的必然产物。任何杰出人物也不能决定社会发展的基本趋势，而他们自己却是顺应着历史发展的趋势出现的。杰出人物，由于各方面的条件，能够比其他人看得较高较远，他们的思想能够及时地集中反映当时历史发展的趋势，反映当时条件下人们的某些进步愿望和要求，起到了发起者和组织者的作用，如历史上历次农民起义的领袖，资产阶级革命的先行者孙中山……

　　评价历史人物，还要注意到由于客观条件和主观条件的不同，使得不同的杰出人物在历史上的积极作用有所不同。在同样的客观条件下产生的杰出人物，由于他们认识社会发展趋势和反映人民群众要求的正确程度，个人的品质和意志的强弱不同，也对他们所起的作用大小有一定的影响，如无产阶级革命领袖与资产阶级的左派人物的差别；无产阶级革命领袖之间的差别。

　　二、进行历史人物教学要有明确的教学目的，掌握正确的教学方法

　　1、进行历史人物教学，要通过对历史人物剖析，使学生在了解史实、掌握历史知识的同时，受到思想教育。

　　讲述历史人物最终目的是使学生受到教育，从历史人物身上吸取有益的东西。如：通过讲大禹治水“三过家门而不入”，让学生学习公而忘私、“大道之行也，天下为公”的大公无私的精神；讲越王色践“卧薪尝胆”的故事要说明：国弱被人欺，要想不被人欺，就要奋发图强，以激励学生振兴中华的爱国精神；讲卫青、霍去病英勇作战的事迹，让学生学习他们为国献身的精神；讲张骞与班超事迹，对学生进行报效国家和维护民族团结的教育；讲范仲淹针对时弊，敢于提出改革措施，时刻把国家安危放在心上，让学生学习他“先天下这忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。通过循序渐进，由浅入深的讲述，最终能使学生既能对历史人物做出正确的认识，合理的评价，又能受到丰富的思想教育。

　　2、方法的选择应该符合学生思维发展和历史人物活动的具体实际，做到从史实过渡到思想教育，过渡要自然，不使学生感到生硬。

　　以教育学生学习英雄人物高贵品质为例，如果只是罗列史实，平铺直叙，学生不易受到教育，而用一、两件比较典型的事例或英雄人物的豪言壮语则会达到好的效果，如在讲谭嗣同为变法献身的高尚品质时，可讲三方面，一是变法失败时他不逃不走，杀身成仁以死报国，在家等了三天被顽固派逮铺，且说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有变法而流血者，此国之所以不昌也，有之请自嗣同始”。二是狱中坚强不屈，；神态自若，写诗道：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”三是刑场上视死如归。三个方面用四、五分钟时间，其高贵品质表现的淋漓尽致，即可唤起学生的共鸣。再如讲李大钊为共产主义而献身的高贵品质时，为了表现他历尽磨难英勇不屈，可突出讲述敌人在其手指上插入竹签的情景，使学生自然地想到十指连心的镜况，从心里产生出敬佩的心情。为了表现他的信仰，着重引用他最后一次慷慨激昂的演说，那就是“不能因为你们今天饺死了我，就绞死了伟大的共产主义；我们已经培养了很多同志，如同红花中的种子撒遍各地；我们深信，共产主义在世界、中国，必然要取得光荣的胜利。”

　　3、在教学中，要选择多种多样的教学方法。

　　如利用各种直观的手段，把历史人物讲“活”，使学生如临其境，如闻其声，在活生生的历史教学中，使学生受到熏陶和感染；用反衬法在讲述正面人物的同时，对历史上的民族败类，国家的蟊贼、革命的叛徒、反动势力的首恶等的嘴脸和罪孽，进行揭露和有声有色的讲述，培养学生爱憎分明，疾恶如仇的革命正义感；还可以用诗、词、曲、民谣、对联、评论、小说等，用以说明历史人物的活动。如讲唐太宗较为开明的民族政策，可引用他说的一句话：“自古毕责中华，贼夷狄，联独爱之如一。”讲戚继光的爱国精神，可引他诗中的两句：“封侯非我意，但愿海波平。”讲武则天的统治可引郭沫若对她的评论：“政启开元，治宏贞观。”从而使武则天的地位和功绩一目了然。也可以利用重要人物的诞生日、纪念日作人物专题报告等。 根据他的事迹评价 对国家社会总的影响！