莲花散文欣赏(赞美莲花的散文)

莲花-精美散文欣赏

莲生来就带着白色的胎记，只是长在脚背上，很少有人查之。因有莲花胎记，故父亲取名莲花。只是这段渊源，在莲花长大后，很少有人提起了。

莲花长得也是貌美如花。只是开在了一个风流倜傥的家，父亲远离了孤僻的母亲。一个人去了繁华大世界:上海。莲花记得父亲的彩照;火红的蝴蝶结，墨绿的西装,乌黑的大背头。莲花透过相片似乎听到了百乐门里嘤嘤的轻鸣，父亲穿梭在其中。哪还会记得言辞犀利的母亲。父亲后来回来后，教过莲花日语。只是她如今只记得只言半语。岁月早已把它埋在了油盐酱醋里了。父亲是个日语翻译。莲花出嫁时，嫁妆里包了一件紫色镂空的立领大襟小袄。衬着莲花高傲的脖子，煞是逼人，还有一件白色的丝绸小袄，透着柔软和薄凉。全是当时流行的的日本货。

莲花有喜欢的人。后来，莲花再没提过为何没嫁。

莲花嫁人了。母亲用一个金顶镏子就把她订下了。母亲被媒人舌吐莲花的吹捧，迷了心窍。莲花啥都好，只是如莲，不喜尘世俗气。莲花始终处理不好与婆婆的关系。可能在她青莲的心里，以为，我做好我的，不争不吵，与他人何干？我行我素的她，成了婆婆眼中死性，孤冷的女人。 丈夫冷生是个孝子，新婚半年，他每天按部就班的工作，母亲每次的唠叨，抱怨，刚开始时，冷生会两面胶似的讨好着。长了，冷生对莲有了想法。一天，他对莲说：“你就按着妈的要求做呗，她说啥就做啥呗。成天不得安静，倒不如一个人的自在了。”莲听了，心不欢。可望望大了的肚子，把到嘴边的话生生咽了回去。

莲花生了，一个可爱的男孩。破天荒的婆婆又是鸡蛋又是红糖。隔壁二婶子是个道道觑的人，谁家有个大事小情，总是先到，高亮的嗓门，毙了村口的喇叭：“呀，这孩子别看早产，生的还是水灵。’这小模样还真没随冷生，象莲的地方多。”

莲虚弱的身子，晃动了一下：“是呀，动了胎气，提前了半月。还好，无恙。”

一旁的婆婆本是开了花的嘴，象被谁抽了一个嘴巴。哑了。盘算着，莫非这孩子，提前有的。

不对，冷生没那么大的胆。再说，他们也没机会在一起呆过。莫非是……

新婚过后，冷生的工作是大部分时间是被分配到外地流动着，挣得的工资也大部分被母亲把持着，留些少数的一丁点给妻儿偷着花。冷生的大哥结婚不到半年，在母亲的刁难和指槐骂桑中离了婚。大嫂在冷生家没能留下一儿半女，后来，远嫁回娘家时，抱了一个模样和她一样俊俏的女娃。后来大伯哥再婚后也一直无子嗣。

这家里没了丈夫帮衬的莲花，眼瞅着婆婆把精细的粮食打包成一个个布袋，运给小女儿吃。莲花的日子只能拮据着过。每次回娘家时，母亲还总是埋怨她吝啬，她曾眼睁睁的看过婆婆的一饭碗金顶子呢。

莲花的月子，在婆婆的冷脸中度过。

莲花的月经总是提前，也许这也是孩子提前生的原因吧。莲这么认为。莲只知道，她是没与第二个男子有过身体接触的。

转眼，典儿已能战战兢兢的迈步了。典儿这名字是莲花在孩子出生头一天晚上，梦见一条蛇的典故，故取之。也许，日后，典儿的冷漠还真随了蛇的生冷性格。

门前的桃花谢了又开，冷生回家的次数莲花能数的过来。渐渐的莲花明白闺蜜说的一句名言；嫁给一个孝子，注定对不起妻子。孝顺的男人宁可再娶，也不愿违背母亲的心意。

莲花自从结了婚，就失去了当姑娘时的俏工作，尽管是个合同工，可她喜欢那份豪气和自在。每日里开着那小小的火车，在工厂里运送煤炭。现在想起来，那是天堂上的日子。每到中午，那些艳羡他的男工友总把饭盒里飘着腻腻的肉香偷偷塞进来。她总舍不得吃掉，又偷偷带回家，给弟弟吃。后来，长大的弟弟一直抱怨为何那个人没能做成他的姐夫。他哪里知道，他的娘亲，已被一碗金顶子迷了眼。

冷声的脸，像冬日里的天气。是婆婆的耳边风，让冷生对孩子有了怀疑。莲花发了毒誓才算了了是。看着越长越像自己的典儿，冷生也没了言语。可这‘结’让莲花讨厌冷生的多疑。

典儿三岁那年，在婆婆的怂恿下，莲花离婚了。莲花舍不得孩子，可在中国60年代。粮食短缺，抚养一个孩子，多一张嘴，几乎是一件要命的事。莲花的亲娘第一个把头摇的`像个拨浪鼓的反对。看着身下两个弟弟妹妹还未成人。莲花知道还得出去工作，是不能在家吃闲饭的，更别提一动不动的养个孩子，那是行不通的。莲花夜里睡不着觉，望着如水的月盘，一会就变成了典儿的小脸。她似乎看到从圆月中探出一只肉呼呼的手，像她扑来。一个激灵过后，只有一盘冰冷的月与她寂寞的遥望。

莲花又嫁人了。母亲将她许给了一个有着八个姊妹的黄郎儿。初次见面，是在自家小屋不远的电线杆旁。浓眉大眼，薄些的嘴唇。三七的发型，一身卡蓝色的中山装，中等个头，外表莲花挑不出毛病。介绍人也没隐瞒，家穷。不介意娶个二婚。只要双方没意见，立马可以搬过去住。莲花也看惯了母亲的不耐烦，是呀，再不结婚，身下的弟弟妹妹是要被耽搁的。她不怪母亲的急躁，一个缺少夫君疼爱的女人，是对孩子没有好感的，她听得母亲最多的一句话是：多个孩子多个累赘。没过多久，莲花就嫁了过去。

婆婆是个寡妇，从山东老家带着八个儿女来到东北一个人烟不多的小村。听说公公是个补铁匠，四十多点得了痨病，留下一大家子勉强糊口。莲花不怕苦。莲花嫁过来的时候，她丈夫的弟弟都已经有了孩子。当莲花穿着立领盘扣的紫色金丝荣夹袄，走进这间毛坯房时，她的弟媳仰着脖子，看着她，咂咂嘴，吐出一句：白瞎这么俊的人了。一边打着招呼，一边打量这身衣服。嘟囔着：“脖腔高的人穿衣服就是好看，哪天你也给我裁件一模一样的穿。不知咱这短脖子腔穿出来啥样。”日后，莲花的手艺总算没让这一笑俩哈哈，爱挑刺的弟媳说出个子卯。

祥子的弟弟是个头脑灵怪，脚踏实地的人，在小队当队长。不知怎的，就是看不上祥子。也难怪，祥子脾气暴躁，前些日子还和在村里一个没出五服的三哥打了起来。后来，莲花听弟媳说漏了嘴，是因为那人堵着了祥子和一女的在苞米地里做那事。那人在村口墙上含沙射影的写着红背心和xxx是破鞋。祥子穿了一夏的红背心已退了色。

其实，那天晚上，弟媳是来探拢一下婆婆是不是多给了莲花两块月饼。结果，一看，才知，莲花压根就没分到一疙瘩。不知这回事。索性，东扯西扯，说漏了嘴。

此时，莲花已怀了第二个孩子。大丫头已能在地上跑了。丈夫盼着再来个小子。

莲花有点怨恨当队长的小叔子 ，愣是把自家的自留地四分五凑的分了几小块。祥子爱耍钱。种地这活，基本是莲花的事。莲花带着四岁的梅子在大田里拔草。几百米的长拢，秧苗快要莫过梅子的头顶了。想着昨天晚上 和祥子的一顿吵闹，莲花恨自己的命运不济。看着梅子，莲花突然把手掐在了她的脖子上，近乎疯狂的举动，吓得梅子大叫：妈妈，我听话，别掐我，你让我做什么都行。这时，祥子从地头扛着锄头走过来。莲花松了手。

高压让莲花的神经近乎崩溃。

莲花和父亲合伙在镇里开了个小饭店。每天起早走到镇上炸油条，晚上回家烀熟食。日子渐渐有了起色。祥子也开始领着村里小工，做起了瓦匠活。莲花终于搬出了和小叔子一个屋檐下的东西屋生活。

冬日的清晨，莲花三点就赶往镇里，昨晚一场暴雪，淹没 过她的脚脖子。村口的小河传来刨冰破裂的嘎嘎响声，一条半个钟头的小道，用了一个多点还没走到。霜汽结在了眉毛和眼毛上。在前方有一团黑影卧在白茫茫的雪地上，还伴着叮铃叮铃的响声，远瞅像个大黑熊瞎子。莲花，走惯了夜路，胆子越来越大，可此刻，她还是吓得不知该走还是该退。走吧，莲花狠了狠心，走近一看，松了口气，喊了声：“曾叔，起这么早啊？”又瞅瞅挂在他肩上的一杆秤，还在发出叮铃的碰打声。

曾老头抬起胖胖的眼皮，吸了吸冻红的酒糟鼻子，答着：“是莲花呀，祥子没送你啊，真是不知福呀，叔陪你走。”说着爬了起来。抖了抖那条瘸着的短些的腿。往莲花这边凑来。

“不用了，曾叔，我今天出来的晚了，我先走了。”说着头也不回的快步走了。

曾叔是村里有名的老不正经。他的老婆死后，他和女儿一起过，后来，听说那丫头给舅舅留下一封信，喝了敌敌畏，追了她的母亲。这丫头死的蹊跷，知情的人都说是曾叔霸着不让她嫁人。曾叔有个外号叫骚高礼。他真名叫曾高礼。

莲花不想沾着一点骚味。莲花骨子里倔着呢。

冬闲了，祥子歇冬了，爱耍钱的老毛病又犯了。莲花让他把几捆大葱驮去镇里卖了，置办些年货。祥子很快卖完了，走到了卖猪肉的摊前，挑了一块后臀尖，正要付钱，过来一只肥乎乎的手，抓起那块肉，喊了句：“把这块给我装起来，几天没吃肉了，”一三十左右男子，嘴里叼着过滤恶嘴烟，瞅都没瞅祥子一眼。盛气凌人的叫嚷着。

祥子是谁呀，在村里也算小有名气，哪会服这个。抬手，抄起按上的杀猪刀，指着对方说:这块我要定了。卖肉的小贩，冲着男子媚笑着：爷，给您留着一块更好的呢，这块给这位爷。您稍等，立马给您包好。那男子拎起肉，斜了祥子一眼，走了。

卖肉的瞅了祥子说:”爷，您真猛， 刚才那位，您不认识吧？您这回儿名声可大去了，霸爷您都敢惹。看来这横的也怕这不要命的。”

祥子觉得有股冷风撞进了喉咙里。拎起肉，骑上自行车，飞奔而去。

眼瞅着到了村口，才算慢了下来。迎面走来前院的二驴子，晃晃悠悠的吊样。瞧这样子，也是刚耍完。没少输。祥子被劝进了二驴家，几个赌友，又成了局。二驴的小儿子被青烟呛得躲在墙角，抽着黄鼻涕，光光的咳嗽着。二驴媳妇在猪圈里敲着猪食巣子，敢怒不敢言。想着他家圈里的大肥猪，不知能不能挨到过年。

祥子输了。不光是卖葱钱，家里的急需钱，也一并输了。

那晚，梅子放学后，看到爸妈在灶台前扭打一团，常年的争吵，梅子多了同龄孩子的早熟。她关上了外屋的门，隔着窗户，她看到隔壁二嘎子向屋里伸过来的脖子，她小小的心理已学会了掩饰，这对扭打一团的夫妻在梅子冷漠的动作中终于停止了吵闹。

时间是把杀猪刀，梅子成家了，莲花尽其所能，给梅子制定了嫁妆。一点不比同龄人少。那晚，祥子又大闹了一场，他觉得莲花不该给丫头那么多陪嫁。

几天后，莲花失踪了。

北方，一个偏远的山上，一座正在修建的寺庙里，一个女子，正在剃度。她说：此时的心境是海阔天空，当利剪裁下她的三千发丝，裁下那个婆娑世界，每天对她来说；法喜充满。她一袭长衫，合掌道：阿弥陀佛。

从此，莲花在佛前静开无言................

有关莲花的抒情散文

曲曲折折的莲塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。下面是我给大家带来的有关莲花的抒情散文，供大家欣赏。

有关莲花的抒情散文：莲花呀莲花

莲花，一种多么美丽诗意的名字，一提起来，仿佛就进入了一种空灵，庄重、圣洁的意境和境界，哦，莲花是一种在浩淼的烟波上翩翩舞蹈出下凡仙子般曼妙仙姿的特别花朵，在天地辽阔中演绎出“映日荷花别样红”的画朵，哦，岂止是阳光映照得莲花分外红润，其实莲花反过来映衬得大地更加葱茏苍翠、广袤开阔;映衬得天空更加明净而朴素、辽阔而旷远;映衬得，白云更加悠悠飘移洁白，阳光更加闪闪亮亮的芬芳，大地更加葱茏而广阔。莲呵，让天地为之动容。

感觉莲花，总是有一种翩翩然的端庄的诗意美，美丽而不娇艳，惹目而不招摇，妩媚而不轻浮，随风舞蹈而不露半分放浪，全身无处不在的是散发出来的那种洁身自好，不容亵渎的端庄圣洁美。走在灯红酒绿的大城市里，看多了浓艳繁华、贪恋富贵的女子、那样地在各种膨胀的欲望中沦落，甚至自我作贱，如果世间的女子都如莲花般高贵庄、重地绽放，我们还会慨叹世风日下，人心不古，社会混乱吗?因此，总不免对乡村浩淼烟波上的莲花心驰神往，总想去池塘边、湖泊边，静静地伫立，静静地观赏莲花。

在那样的天高地阔中，烟波在阳光的闪闪亮亮中浩淼着，一层层的阔达碧绿的荷叶，漫无边际地铺展开去，仿佛只有把这样别有灵性灵动的绿意渲染到极致，沉吟感叹般地弹奏出绿的韵律，绿的抒情旋律，才能唤来，迎来一朵朵莲花，并伴奏它们的翩翩起舞。也唯有那样的荷叶之绿，才能映衬出莲花的高贵、庄重、圣洁之美。站在一望无际的荷花前，自己也仿佛化入了阳光，化入了天空的空灵空阔空茫无边中，生命如蓝天大地一样博大无边了，焕发出一种蔑视世间丑态丑恶的大气。

莲花呵，高贵、庄重、圣洁，却绝不冷艳，更不冷漠，反而有一种本色朴素的亲和感，让人去与之心心相印地亲近，喃喃低语地亲昵。其实，世上很少有花能如莲花般直入心灵，给人以心灵的抚摸擦拭，抚慰在尘世挣扎中的累累伤痕，擦拭掉心灵中的种种污浊的欲望和一团乱麻的纠结，让疲倦的灵魂轻轻地舒展如莲。难怪佛家中的佛、菩萨、罗汉、都坐在莲花座上，莲花才代表了高贵、庄严、圣洁的极致，难怪母亲小时候对我们说观音菩萨比世上的任何女子都美丽，观音菩萨也是站在或坐在莲花座上呀!那满塘满湖的莲花哟，想是那些一代代一世世在尘世中走过一遭，不忍再来世上受一点点轻薄作贱的女子而纷纷投胎转变为莲的么?

难怪有诗人说：“生当如莲花般高贵、庄重、圣洁之静美”。绽放到了极致，才能如此令佛、菩萨都神往敬重，才能在污浊的世间传经布道般唤醒芸芸众生的慧根，形成了莲花那美仑美奂，无法言说的超凡脱俗的气质、神韵、韵味，让人欲语还休，只能久久地、静静地伫立天地间，临水而望，永不厌倦，进入至乐至美至空至灵的境界。

有关莲花的抒情散文：禅意莲花

当光阴流转，那莲，在晨露的润染下，晶莹如玉的身姿，无不述说着无尽的禅意。让莲在碧水荡漾间，盈盈的润了如玉的娇颜，在时光的长廊间，与佛结缘。

莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。

就让我们一起在清风拂过面颊，蛙鸣蝉叫的夏日，在六月的暖阳间听鱼戏青莲的声音。能一起等待花开，凝视花落的人儿，都是缘深。请在珍惜里原谅，请在原谅里珍惜。在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。

我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。

在凡尘烟雨深处，总是在乎一些人，在我的岁月间暖了心田，让我的生命瞬时绽放霞的光芒。可却敌不过光阴似箭，碾转流长。总有很多在乎的，需要用一生的时光来离别。却痛了自己的心扉。

就让莲的清幽感染我的思绪，在流年似水的岁月间，低眉凝眸，凝视一花的风雅，在静好的岁月间，让我读懂一花一草的世界，在别样的心情里，盛开一份别致的温柔。

就让我在自己的世界里，浅浅遇，淡淡忘。在流年里，读懂烟火，流年，红尘，沧桑。

谁说，读懂过莲的傲骨?在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

莲，用自己的娇柔，惊喜世人的心灵。让静美的温柔，流淌在世人的心间。就让我在一世的静好里，细细读懂一世的流年。

有关莲花的抒情散文：庭院中的莲花

搬上现住七楼的那年，朋友送我一盆莲花。我小心翼翼地抱着她上了我家七楼，并把她放进了庭院中的水池里。于是，庭院中的莲花成了家里的一员，并成了和我日日夜夜相伴的知己……

仔细想来，莲花佳人相伴我已经十年有余了。逝去的岁月里，有凄冷的寒风和纷扬的冬雪，有萧瑟的秋风秋雨和累累的硕果，有夏日的狂风暴雨、电闪雷鸣和充满活力的绿，也有春寒料峭和花香鸟语——无论何时，莲花，都义无反顾地用她的忠贞不渝和浓浓情意伴随着我一起走过。

当初的我，对栽培莲花可以说是一窍不通，根本不了解莲花的习性，更不知道如何才能让她开出娇美的花朵儿。朋友把她托付给我时，告诉我：这株莲花真名叫睡莲。为什么叫“睡莲”呢?因为她很有灵性：在阳光明媚的白天通常绽开，以享受日的温暖和风的抚摸;而在阴天或夜幕降临的时候，她又会把花瓣关拢，似乎要准备睡觉。所以美其名曰“睡莲”。

喜欢清静的我，虽然对栽花不甚了解，但是对这些默默无言而又充满灵性的植物却情有独钟。于是，专门到书店买了一本养花的书。回到家里，像钻研我的医学专业一般，认认真真、逐字逐句地读了起来——原来，莲花喜欢生长在阳光照射充足、水多、有机物丰富的环境里。

掌握了这些养莲花的基本知识后，我开始行动起来：首先，我把池子里的水彻底放干，然后又重新放入满满的一池子清水;其次，坐着出租车兴匆匆来到了花鸟鱼市场，精心选了九条红鲤鱼，并把这些红鲤鱼全部都放进了栽着莲花的水池里——我为什么要选“九”条红鲤鱼呢?因为我想要与莲花“天长地久”地相伴在一起……就这样，我成了莲花佳人的护花使者!

春天，当万物复苏、草木吐绿的时候，莲花也悄悄吐出了小小的碧绿莲叶：有的依偎在根的周围，有的徜徉在水中，有的腼腆地漂浮在水面。而莲花呢，却是千呼万唤，也不出来!我知道，这是莲花佳人的孤傲——她是在考验我的真心和耐心!

莲花是位冷艳绝俗的女子：她从不与百花争艳，从不哗众取宠，更不唯唯诺诺，趋炎附势，她擅长于坚持那些正确的坚持。就像那些默默耕耘的学子，在若干个夜深人静的夜晚，为了有朝一日能绽放出绚丽夺目的光彩，当人们都进入了甜美的梦乡，却仍然挑灯苦读。

也像那些在平凡岗位上的人，为了实现自己的人生价值，远离城市的繁华喧嚣，流着汗水默默辛苦地工作。此时，我不由得想起了多年前的我——为了提升自己的业务水平，在繁忙的工作中抽出时间辛辛苦苦准备了几年后而参加专业技术资格考试。

还记得考试前，独自一人在傍晚时分，踏着夜色在人生地不熟的他乡看考场。当时的我，惆怅占据了心头。看完考场回到旅社后，立即写下了一首七言绝句：独自一人在他乡，夜色朦胧看考场。饮尽孤独和寂寞，满怀赤情追梦想。

时隔几个月后，考试成绩出来了——我居然一次性通过了考试，实现了多年来梦寐以求的愿望，成了一名主治医师!此刻想起来，我不禁为自己那时的寂寞而心存感激了。往往成功的人，无一不是耐得住寂寞的人!

人是如此，花呢?也是如此啊!就像与我朝夕共处的莲花佳人——她，忍受秋的荒凉和冬的萧条，而又在春天寂寞地耕耘，难道不就是为了夏日的彻底绽放吗?此时的她，已经把那一片又一片的莲叶都漂浮在了水面上，而自己却还沉睡在一如青纱帐幔包裹着的花苞里——恰似，那等着心上人来把自己唤醒的睡美人……

夏日，是莲花最为骄傲的日子了。初夏的夜晚，在久违的雷声中，最让我担心的是莲花了。想想她那娇弱的身躯，怎能禁受得起这令人心惊肉跳的雷雨考验啊!——想必。

我那心爱的莲花将会在这雷雨交加的夜晚之后，因为这不堪的摧残而香消玉殒，而我的付出也会在莲花遭受这次“劫难”后前功尽弃——可是，却出乎我的预料，经过这一场突如其来而又痛痛快快的夏雨后，莲花居然在晨曦中彻彻底底地绽放了，宛如刚刚出浴的美人。

你看冰肌玉骨的莲花她，层层叠叠从里到外舒展开来：花瓣白里透红，而花心却像燃烧着的火焰，又像少女敞开了的心扉。微风中，莲花又像穿着粉红连衣裙的少女翩翩起舞。

旁边的莲叶：有的向一个个碧玉的圆盘，有的像一把把为莲花遮风挡雨的绿伞，有的又像舞女穿在腰间的舞裙。莲叶上滚动着一颗颗水珠，阳光照射下，释放出璀璨夺目的光芒，仿佛一颗颗晶莹剔透的钻石。水中的红鲤鱼望着莲花，有的欢快地游来游去，有的呆呆地看着佳人不知所措，有的竟然忘乎所以地跳出了水面……

夕阳西下，莲花不知什么时候又走进了她的青纱帐幔里，似乎要和我同时进入梦乡，以便在梦的路口和我这个护花使者幽会。夏夜的梦里，常常会与旖旎柔情的莲花佳人如胶似漆、难舍难分，直到破晓时分……

秋日，秋风萧瑟，秋雨霏霏，天气变凉。随着大地渐渐被秋风洒满了金黄，绿叶红花纷纷离去。“秋日心容与，淡水望碧莲”。莲花又像沉睡了的美人，终日躺在自己的青纱帐幔里不再醒来，任凭我在旁边怎么呼唤她也不醒。

我知道莲花沉睡着的心事：繁华落尽，留下的，除了一池子苍凉，还有那些美好的记忆碎片。用苍凉这根贯穿着一生的丝线，把值得珍惜的记忆碎片串连起来，珍藏在记忆的仓库里，为自己平凡的一生留下美好的记忆——这就是莲花秋日成熟的心事。

莲花秋日的心事，勾起了我的心事。遥想若干年以前的秋日，带着对未来天真烂漫的向往离开校园，初涉尘世，风华正茂，挥斥方遒。原以为凭自己在校园里的所学和才华，定能打造出属于自己的一片天空。于是，唱着“我的未来不是梦”步入了滚滚红尘。

未经打击老天真的我，在经过残酷现实的无情打击后，才知道：头上的天空，看上去触手可及，但实际上却很高很高;眼前的海，看上去就在眼前，但实际上却很远很远。现实与梦想的差距，渐渐挫伤了年少轻狂的锐气。曾经迷惘过，甚至退缩过。

可是，茫然时，就在那一瞬间，执着点燃了心灯，照亮了前行的路;专一净化了身边的污水，让我的生命之河变得越来越明澈了。经过多年的坚持和拼搏，在没有改专业没有调动的前提下，既未随波逐流也未被尘世的污水污染，并且，还打造出了属于自己的一片天空!

与莲花结缘的我，深深体会到：近赤者红——由于长期与佳人相伴，莲花的品质感染了我。在那些枯燥乏味而又凄凉的日子里，我坚持着我的坚持，追寻着我的追寻，相信功夫不有心人，付出最终会有回报!

即使天那么高，踮起脚尖，也会距天近了一点点;即使海那么远，向前走一步，也会距海近了一点点;即使烦恼不断滋生，也要学习莲花不抛弃不放弃的精神，用不断进取的充实来驱走心头的那片乌云。

即使身处的环境如污泥般的恶劣，也要学会在污泥中生存，汲取污泥中的养分而不被污染，要为未来的自己绽放美丽而坚持着，努力着。清凉的日子里，莲花与我相伴，她的品质影响着我，我的身上渐渐有了莲花的影子。我们基本形影不离，工作之余回到家里，经常会来到莲花池旁边，与莲花倾吐心事……

冬日，沉睡在青纱帐幔里的莲花仿佛已化着朔风不知飘向何处，只留下几片枯萎的莲叶无奈地漂浮在莲花池的水面上。冬日是寒气袭人的季节，也是枯水的季节，我经常往莲花池里加水，让身体枯萎的她，心不会感到枯竭;同时也要让她觉得，即使是在她落寞的日子里，没有谁牵念她，我也会静静守候着她，呵护着她。

冬日的一个清晨，我像往常一样看望莲花。来到了莲花池边——却看见，莲花的根连着泥土漂浮在了水面。当时的我，心里焦急万分，可是又要忙于赶往医院上班，因此只得无奈地离开。等我下班回来看她，她的根仍然没有沉到莲花池里。

我不敢轻举妄动，担心会弄巧成拙，只得这样在旁边观察。连续观察了几天都是如此。心里非常着急，可还是束手无策。我唯一能做的，只能默默为她祈祷：愿仁慈的苍天保佑莲花佳人别离开我……

可能是我的诚心感动了苍天，终于有一天，莲花被泥土包裹着的根又沉入了莲花池里。我把头伸到水面仔仔细细查看：只见她的根周围还长出了小小的莲叶——我心爱的莲花，终于安然无恙!

历经了这段让人提心吊胆的日子，在寒气逼人的冬日里，我更加关心莲花了。适逢冰冻时日里，透过冰块还可见到那些在水中游弋的红鲤鱼，依然在被冰块覆盖着的莲叶下为我守护着莲花的根和叶。

“陈根与故叶，销化成泥尘。化者日已远，来者日复新”，其实莲花虽离去，而花神依旧在。她，一直在我身边没有离开也没有闲着;她，正在为未来的灿烂辉煌而不停地努力吸收鱼池里的有机养分和无机养分，为迎接下一个季节轮回时的美丽而时时刻刻酝酿着希望和机遇。而我，也在水池旁边守护着莲花的花神，直到她下一个季节轮回时归来。

我喜欢庭院中的莲花，喜欢她出污泥而不染的纯洁，喜欢她和我一样的坚韧不拔和专一。她和我相守、相伴并相知;我们一起历经风雨，一起欣赏彩虹，心灵相通。她，这一生开花只为我一人;我，这一生护花也只为了她……

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莲的散文欣赏

莲的散文范文

篇一：廉政散文-爱“莲”说“廉”

琦公主litchi打小就没有艺术细胞，写不得一手好字，也做不出一首小诗，更画不来一幅佳作，但唯独钟爱外公书房里的一副水墨莲花，闲散之时也会泼墨画之，装装文人骚客。“水陆草木之花，可爱者甚藩。”无聊之时也会逛逛园子，赏赏花草，置身在五色斑斓的花卉世界里，我也依然会偏爱莲多一些，不过是附庸风雅罢了。仔细回想一下，也实在是很难忆起外公的那副“莲”到底是出自哪位高人的杰作了，依稀记得孩提时期的自己常常会偷溜进外公的书房对着那副莲花发呆。很简单的线条勾勒出一朵盛开在泥沼中的莲花，大大的荷叶在下面稳稳地托扶着，淡淡的墨汁也晕染出一种随风摇曳的温柔情怀，虽不是“清水”，但也确实出了“芙蓉”，“天然”的去了“雕饰”。现在想想似乎也觉得可笑，四五岁的孩子能知道什么，难道还真能看得懂画作吗？但仿佛儿时的我似乎就真的已经能领悟到“莲”的那份端庄典雅、处之泰然与清正廉洁的高尚品质了。这时，午休起来的外公漫步踱到我身旁，并没有责怪我乱闯书房的行为，也没有询问我能否看得懂画作所表达的深意。

午后的阳光暖暖的照到我们身上，在厚实的红木地板上拉出长长的影子，我们祖孙二人就这样默默地站定在这幅水墨画前，静静地感受着来自“莲”的灵魂洗礼。调皮的我也像模像样的学起外公来，在身后背起了小小的脏手，头颅微扬，细细地欣赏着这朵莲花，似乎那份淡雅芬芳，宁静致远真能侵入到我幼小的心灵中，瞬间安抚了我浮躁的情绪与焦虑的心情。久站须臾，纤细的短腿儿实在是支撑不住大大的身躯，我终于忍不住问到外公：“外公，外公，为什么要把这幅莲花挂在书房呀？我觉得外面的“公鸡花”五颜六色的，画出来也一定很好看的！”稚嫩的童音刚停，外公就被我奇妙的思维逗得哈哈大笑，弯腰抱起我，高高举过头顶，面对面的对我说到：“这幅水墨画虽然没有炫丽的色彩，但却有一股刚正不阿，洁身自好的清廉风骨。琦琦再大些就能懂喽！走，咱们吃雪糕去！”

那时的我确实似懂非懂，“清廉”二字怕是也第一次听到，直到初中学了文言文，周敦颐的那篇《爱莲说》才让我真正理解到何谓“清廉”。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和自己追求洁身自好的美好情操。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。印象中也记得经常会有一些叔叔阿姨们提着东西来拜访为官的外公。然而每次的结果都是一样，喝茶聊天，棋场厮杀，高谈阔论后所带之物全部归还拿走。不要奇怪，收点礼品还是可以的嘛！这样想的就大错特错了。俗话说得好：拿人家的手短，吃人家的嘴软。早晚有一天你还是要还回去的！官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难，切忌同流合污，随波逐流，廉洁之气不可忘。现在的社会风气太差，诱惑太多，保持一颗廉洁之心是很难得的，我们要向那朵水墨莲学习，看似柔弱的杆儿径却笔直挺拔，铮铮的风骨散发出清正廉洁的芬芳，她以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，为我们描绘出一幅真善美的画卷，作为人类的我们也定要回赠给他们一份“清廉正气”的生存环境。

写于2014年5月25日17点

（本文纯属虚构，如有雷同，纯属巧合）

篇二：古典散文

爱莲说《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。

北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉?的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

创作背景

宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；月明露冷无人见，独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而?濯清莲而不妖?，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从?水陆草木之花，可爱者甚蕃?开篇，就是作此感叹吧。

周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他?志趣高远，博学力行，有古人之风?。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名?濂溪?，并自号?濂溪先生?。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名?莲池?，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉?成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。作品原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！[1]滕王阁序

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。

滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。创作背景

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：?愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。?《滕王阁序》全称《秋

日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：?王勃著《滕王阁序》，时年十四。?那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有?童子何知，躬逢胜饯?之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。?童子?不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有?无路请缨，等终军之弱冠?的话，?弱冠?是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。《新唐书〃文艺传》记滕王阁诗会为：?九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。?可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以?更衣?

篇三：散文赏析

一、散文赏析概述——散文的特点

散文或许是一个内涵较空疏、外延极宽泛的模糊概念。就文学体裁分类的传统而论，诗歌、小说、戏剧文学无不特征鲜明、疆域了然。惟独散文包罗万象、融汇大千。似乎不宜归入前三类体裁者，都应划作散文的范围。

散文在表现方式上，自由自在自主，记人叙事、摹景状物、抒情论理皆纵意所如；在题材对象的选择上，无拘无束无穷，笼天地于形内、聚万物于笔端，全然一副海纳百川的博(转载于:: 莲的散文 )大气象。形散神凝——历来被视为散文的本质特征。其所以散者固然是指题材的无穷无尽，更是指格局结构、章法笔意的无拘无束。对此，一代文宗苏轼颇多妙喻：

吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。

吾文如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止。

散文崇尚真诚。唯真诚方能自然。它记真人事，绘真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑泻、风流云起，无心营构、随意命笔；当行则行，不可行则止。欣赏散文当然要珍惜这一特性，认真体味作者的心境意图，感受其喜怒哀乐。

散文是灵魂的倾诉、心弦的交响。强烈的精神个性、真切的生命体验，通过自然景物的灵性透视、世态人情的静观默察而渗露挥发，化作一种无法抑制的抒情冲动。这便是散文与诗歌血脉相通的共质。散文中那些托物言志、寄怀山水之作，因其意象丰富、情景交融、洋溢着浓郁的诗情画意而最接近于诗。如果稍加韵律修饰，这样的散文便可称为“散文诗”了。

在文言文中，那些本属于应用文体的散文，其文学价值的形成更依赖情感的表现。诸葛亮的《出师表》是公文，可通篇流溢着忧国忧政的苦心孤诣和“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《让县自明本志令》也属公文，但以简洁朴素的文笔将作者的坦荡襟怀披肝沥胆地倾吐出来。司马迁的《报任安书》以深沉苍凉的笔调传达了为事业忍辱发愤的悲痛心情，表现出作者崇高的人格境界。此类散文都是实用的，并非以发表为目的的文学创作，作者的心绪情怀更坦诚真挚，诗歌的情蕴意味也因此而生成在语体特征方面，散文也是多姿多彩诸体皆备且独具风貌：含蓄凝练、形神兼备、声韵并美的诗歌语言比比皆是；真率质朴、本色天然、如话如诉的日常口语也屡见不鲜。由于在题材、结构、篇制、语言等方面少有局限，散文的审美空间更为广阔。诗歌的本性在散文中已经扩张放大。唯此，诗歌的赏析方法、思路大都可移用于散文。

二、散文赏析概述——散文的分类

散文分类的标准不太严格，大体上可分为三种：

1.抒情性散文

抒情性散文指侧重于表现思想感情、内心体验的散文。它们或咏物状景中言志抒怀，或在叙事记人中传达情思。此类散文往往以小见大，追求诗情画意的统一和语言的精粹，以获取强烈的艺术感染力。一般说来，最受人们喜爱、历代传诵不已的散文，如周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》等就多属此类。

抒情性散文大都以作者情感的展现为构制线索，溶吉光片羽式的描写、画龙点睛式的议论、浮光掠影式的叙述为一体，所以有形散神凝之谓。抒情散文同诗歌一样注重意象和意境的表现。不过，意象、意境与其它诗歌要素都因溶解稀释到更大的语言系统之中而相对地“淡化”了。

2.记叙性散文

记叙性散文或以记人为主，或以叙事见长，也有二者并重难分主次的综合类型。除了经典的文学散文之外，报告文学、人物传记、回忆录、游记等也属于记叙散文。

3.议论散文性

议论性散文不同于政治性、科学性论说文。它托物言理、寓论于事、寄说情景，以充沛的感情、雄辩的论理汇成一种情理交融的气势和意韵，具有较鲜明的文学性和审美特质。它虽以论说见长，但注重选取生活中的典型现象或言行，以生动形象的语言由表及里地剖析、议论，在理性精神的指导下生成强大的艺术冲击力、感染力。

议论性散文中影响较大的是杂文和小品文。

杂文侧重抒写杂感随想。优秀的杂文体式短小精悍，行文泼辣尖锐，多用讽刺幽默的笔调，极富感染力、说服力。鲁迅先生的杂文堪称颠峰之作。其关注视野之广阔、批判锋芒之犀利、哲理议论之精辟、文化底蕴之深邃、语言表达之精纯完美，在文学史上罕见其匹。

小品文是一种短小精练带有较强抒情意味的议论文。所谓知识小品、科普小品、随笔、札记即属此类。小品文篇制虽短但立意集中，行文挥洒自如，语言或诙谐幽默或雅致蕴籍，溶思想性趣味性于一体，兼知识性休闲性之并长。虽然社会意义、时代精神有限，但可拓展视野陶冶性情，满足人们求知、审美、休闲的文化需求，因此也拥有大量读者。

三、散文赏析点

1、了解创作背景：

了解创作背景本是文学赏析的一般方法，其渊源可上溯到孟子的“知人论世”之说。但对散文赏析来说,它别有一番意义。散文创作求真实、忌虚构,其背景对于内容解读的指示作用更显重要。例如,古代散文中多应用文体,其内容往往涉及一些具体的人物、事件和历史环境。无论议论性散文或是记叙性散文，凡涉及具体背景的，总要先把背景搞清楚。

了解创作背景的.另一个任务是熟悉作家的生活经历、创作概况。也就是从作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中阅读一个作家的作品并无多少困难。这样，从作家生平切入了解背景就更为必要了。了解创作背景的方法主要是查阅有关资料。好在一般散文选本都附有注或提示，作到大致了解并无困难。重要的问题是在平时学习中扩展阅读范围，积累大量的文史知识，将大致了解提升为深刻了解。

2、分析作品结构：

结构解析应为散文欣赏的着眼点。这是因为散文样式差异较大，结构灵活多样。要透过繁复各异的形态去把握凝聚贯注的神韵，似乎非由此不可。前述散文大致分为抒情、记叙、议论三类，是说它们的表现对象、内容、方式有所不同。这些不同必然导致结构的差异并形成一定的模式化趋向与文体化特征。无论任何对象，只要其结构呈现出规律性，那么由此开始认识的进程都是较便捷的。

现代散文的结构可以分为两重：思想内蕴结构和艺术形式结构。古代散文往往还要多出一重文体结构。古人作文非常重视文体特性。其立意谋篇、记事说理都要受到文体的规范。现代散文的文体结构比较自由，模式化趋向不太显著。

例如，古文中的“记”以记叙为本，要先记地点，次记景物、传说，再叙事件经过或事物特性，最后还要说明作文原由。“记”的这种写法说明：文体结构实质上是一种表达模式。早在魏晋时代，曹丕就曾指出：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。由此可见，文体结构对文章的内容、风格也会产生较直接的影响。熟悉文体结构对提高欣赏效果的作用是显而易见的。

3、感受审美内蕴:

艺术要表现人生的况味与真韵，怎能回避对思想哲理的呼唤？散文在这一领域中也有着数不清的成功尝试。余秋雨先生认为：艺术哲理的本质，在于对世界、人生的内在意蕴的整体性开发。

哲理性的文学作品，既不侧重于故事情节的叙述、人物性格的塑造，也不着重于表扬好人好事，一般地抒发爱憎感情，揭示一般的人生道理，褒赞一般的品格，而是对社会的总体感悟，对人生意义的普遍开发。例如一只羽毛未干的麻雀幼雏被大风从树巢里摇下来，痴呆地、绝望地蹲在地上。这时一条猎狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀从附近一棵树上飞快地冲下来，落在狗鼻子前面，它蓬松着羽毛，惊恐失态，迎着獠牙狰狞的狗嘴跳着，要以自己软小的身躯掩护幼雏。如果到此为止，只是把"老雀护雏"这一件事真实地记下来，不去突破故事框架作更多的构想，那么，这篇散文的内容未免矢之琐碎，意义就有限得很，没有多少美学价值；或者如某些惯于结笔点睛、开拓哲理者所做的那样，下面用一段文字，就老雀的行动议论开来，落实到母雀无所畏惧的勇敢精神上。这样写，对原先的故事框架虽有所突破，思想意义增强了，但是，它所揭示恶毒仅限于庸常的道理，而不是对人生意义的整体性开发；而且，这种脱离故事、缺乏形象意蕴的孤立发挥，不能给人以美感享受，与艺术哲理相距很远。可是，俄国著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（见〈屠格涅夫散文选〉）的写法却不同，它突破如上故事框架，使其在理性光辉的照耀下，显示出非凡的意义。在叙述老雀从树颠冲下，迎着凶犬“绝望而哀戚地吱吱地叫着”之后，文章这样写道：

它俯冲下来救护。它用躯体掩护自己的幼雏但瘦小的躯体，吓得浑身颤抖，小小的叫声变野，变哑了。它垂死挣扎。它准备牺牲自己！对它来说，猎狗是多么庞大的怪物呵！可它不能稳坐在安全的高枝上，一种比它的意志更强烈的力量，把它从那里抛了下来。我的猎犬特列佐尔停下步子，后退了一下，显然，它也承认了这种力量。爱，我认为，比死亡和死之恐惧更强大。只有它，只有爱，才能维持和推动生活前进。

作者既没有纯然叙事，也没有简单地用叙事加议论的方法拔擢事件的内蕴，而是把力量大小悬殊的两个动物对比着描写，以收到超出故事之外的特殊意义。这里有两组艺术比照：凶猛庞大的猎犬与躯体瘦小、惊恐失态、哀凄绝望的麻雀比照；浑身颤抖、吱吱哀鸣、勇敢冲向狗的嘴边，以死相拼的麻雀，与凶猛的猎犬一时停下、向后退一步相比照。这种反差强烈的比照，具有异常鲜明动人的美学效果；同时也就自然地于寻常意义的琐碎的故事中，渗透着具有普遍意义的人生道理：“爱，比死亡和死之恐惧更强大”，“只有爱，才能维持和推动生活前进”。这就是屠格涅夫对社会爱的哲理认识。

散文对哲理的追求，往往通过作者精神活动得以实现。日本散文家得富芦花在“相模滩”观看落日，看着，看着，片刻之间，作者内心涌起一种非同寻常的体验：

在风平浪静的黄昏看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下林灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。落日溅沉，接近山顶。终于剩下最后一分了，猛然一沉······

举目仰视，世界上没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。（《相模滩落日》）

我们所见过的写落日的散文，一般侧重于山光水色、余光反照的客观描写，或从中引出悲喜之情，而《相模滩落日》却不同。作者不是纯客观描写落日与后辉下的海滩奇景，而是把自己置身于风平浪静的黄昏滩头那“庄严之极，平和之至”的气氛中，描写心灵上引起的触动、顷刻之间产生的特有的感受—“大有守侍圣哲临终之感”，“伟人故去皆如是矣”--一种“宏大无比的悲喜的情绪性体验”。这种体验当然是一种情感，但不是个人的悲喜之情，所以作者说："有物，幽然浸乎心中，言"喜"则过之，言"哀"则未及。"经过理性纯化而超乎"喜""哀"之外的这种感情，无疑是哲理化感情。

有关荷花的散文诗歌

荷花正在开放，有的彬彬有礼，有的盛气凌人，有的一枝独秀，有的孤芳自赏。下面是我给大家带来的有关荷花的散文诗歌，供大家欣赏。

有关荷花的散文诗歌：乡野荷花

什么时候你连成了片

成就了千亩荷塘

什么时候你成了游人眼中的一景

让远离家乡的我开始对你产生了好奇

什么人将你开发

发掘了你的价值

小时候

你就象我小时候

一个不知名的黄毛丫头

如今你已远近闻名

而我行过千山万水

却不及你在原地默默地生长和壮大

今年我终于有了勇气

携上儿女

一睹你的芳容

划一叶小舟

航行在你美丽的心田

女儿满心欢喜的采摘莲蓬

有风拂过

你就象一群美丽的少女翩翩起舞

你动人的舞姿和粉色的花儿

将我们母女一起掩没

最后我们上了岸

品尝了一顿野荷宴

有关荷花的散文诗歌：荷花赋

金枝玉叶留芳名

素淡轻纱鸟语香

绿塘缀红具一格

君子之名喻比拟

出水清莲洁不妖

引得暗香千古传

幽幽清水池中淌

绿红相扶片茫茫

艳晴蒙雨欲淡抹

步履蹒跚遇天仙

有关荷花的散文诗歌：荷花

两只鸳鸯荷塘洗澡，

扇扇翅膀啄啄羽毛。

掀起涟漪惊动荷摇，

荷妈妈把荷花举得高高。

红的白的黄的，

一朵朵娇艳窈窕。

微风吹来荷叶漂，

花似少女翩翩舞蹈。

污泥中生长，

却是纯净美妙。

塘水中站立，

竟是多姿多娇。

风雨里傲骨不倒，

艳阳下分外妖娆。

美丽的荷花，

让我为你骄傲。

——观荷花

有关荷花的散文：

1. 关于莲花的名家散文

2. 关于荷花的名家散文

3. 关于荷花的散文

4. 优美散文荷花

5. 荷花的抒情散文

描写莲花的散文

莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。 我收集了描写莲花的散文，欢迎阅读。

描写莲花的散文【一】

还不到莲花盛开的季节，我却有些按捺不住了。真的，好想去迎着高远的蓝天，乘着清爽的微风，漫步于十里荷塘岸边，领略那红荷翠叶的旖旎风光和浑然天成的朴拙野趣。

曾去过不少地方，观赏了无数的被荷叶莲花洋溢着的诗意与风情。尤其是江南水乡，因为有了圣洁的莲而显得清净、灵动，莲也因为有了连绵的水而增添了娇媚、神韵。

曾多次挑灯伏案，揣摩着历代诗人篇章中有关咏荷、颂莲的意境情趣。他们咏荷言志，借莲抒情，即使你不曾到过荷塘，也能从名篇佳句中体味到荷叶的姿容和莲花的飘香。

虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。

虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。

有水的地方多有莲花。盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面；如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。

有莲花的地方必有莲子。就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。

曾经有幸到杭州西湖一游，在孤山茶亭里，一边慢慢品茗，一边凭窗伫望。徐徐清风中，西湖里那绿装无语的团团莲叶，凌波微步，百态千姿。娇羞嫩艳的朵朵莲花，一片香浮，醇酣胸扉，的确让人赏心悦目。不由得让你咏起：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的名句来。怪不得，千百年来，有那么多的骚人墨客竟然五体投地拜倒在那绿衣裙下，为之吟，为之咏，为之画。

以后不管再走到哪里，只要站在有荷的池塘边，就一定会情不自禁地与荷叶亲近，与莲花对话。每次都会发觉，这碧绿的荷，能让你曾经在浮躁中麻木了的心绪，在行云般的流水里慢慢地复苏，变得神清和气爽；还能让你曾经眼花缭乱的目光，一如那荷塘中游来游去的鱼儿，拥有了宁静和平缓。如果撑船划过莲蓬之间，你一定能感觉得到，此时的莲花就像一位让人爱、让人恋的美少女，清新无邪、圣洁优雅，蕴涵着一种不需任何点缀的洒脱和妩媚，真的会让你回味无穷，也会让你藕断丝连。至于那荷风、那荷香、那烟雨绿荷染蓑笠的田园意趣，也只能在梦中去品了。

莲，是一部古老的童话，不仅让你感动不已，而且让你体会造物的艰辛和神奇。一粒出土的千余年前的莲子，竟然在现代温度和湿度的调控下，绽开了千秋的笑靥。

我无法想象这粒发育饱满、已经成熟了的莲子，就像是江南水乡里一位面色红润、体格健壮的村姑，正透着青春气息，刚刚与姐妹们沐浴了秦时明月，却遭遇了一场突如其来的变故而被深埋湖底，沉睡在茫茫黑暗里，不见了天日。那粒莲子是否想过还能有机遇，再度发芽开花，实现自己的抱负呢？不得而知。但是，我相信它的那颗坚韧的饱含着爱的心是永远不会死的，一定会以那恒久的苦涩，涵养着不屈的底蕴和不灭的勇气。为着有朝一日能让生命展示出最美的姿态，它执拗的从不曾放弃过那近乎不见一线的希望，默默地用千年的漫漫长夜等待着亭亭于阳光之下那精彩的一瞬。

这清净的莲花也是佛的象征。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热就是烦恼，水则表示清凉。在烦恼的尘世间，莲花送来的是沁人心脾的清凉境界，向世人展示的是清净的功德和清凉的智慧。所以，从烦恼中得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花的化身。他们是净土的圣人，无形无骸，显现于凡夫俗子面前，便是以人间所熟悉的形象来表现。我们所见到的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站在莲台之上，代表着清净和庄严的法身。

细细想来，人生亦如这莲。有的人像莲花一样出污不染，虽饱经风侵雨蚀，却始终亭亭而立；有的人如莲子一般历经磨难，虽难有出头之日，却始终坚强不屈。还有的人谦逊淳朴的犹如这团团荷叶，有一种不在意俗世繁华的孤傲和不艳羡任何名利的超然，心甘情愿地用自己宽大的胸怀，衬托起莲花的美丽和娇艳。

茫茫天地间，愿我们每个人都能够留存一掬荷塘般纯净的.水，保持一颗莲花般纯洁的心，拥有一份莲子般不渝的情。

莲花，圣洁的花！惟其静美，今年盛夏时节，一定会再次游历荷塘，观赏莲花，给美好的生活增添无限的情趣。

描写莲花的散文【二】

偶尔会到植物园看荷花，如果是白天，赏荷的人总是把荷花池围得非常拥挤，生怕荷花立即就要谢去。

还有一些人到荷花池畔来写生，有的用画笔，有的用相机，希望能找到自己心目中最美丽的一角，留下一个不会磨灭的影像，在荷花谢去之后，能回忆池畔夏日。

有一次遇见一群摄影协会的摄影爱好者，到了荷花池畔，训话一番，就地解散，然后我看见了胸前都背着几部相机的摄影爱好者，如着魔一般地对准池中的荷花猛按快门，有时还会传来一声吆喝，原来有一位摄影者发现一个好的角度，呼唤同伴来观看。霎时，十几位摄影的人全集中在那个角度，大雷雨一样地按下快门。

约摸半小时的时间，领队吹了一声哨子，摄影者才纷纷收起相机集合，每个人都对刚才的荷花摄影感到十分满意，脸上挂着微笑，移师到他们的下一站，再用镜头去侵蚀风景。

这时我吃惊地发现，池中的荷花如同经历一场恶梦，从恶梦中活转过来。就在刚才摄影者吵闹俗恶的摄影之时，荷花垂头低眉沉默不语地抗议，当摄影者离开后，荷花抬起头来，互相对话——谁说植物是无知无感的呢?如果我们能以微细的心去体会，就会知道植物的欢迎或忧伤。

真是这样的，白天人多的时候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁乱的人声使它们沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三两对情侣，这时独自静静地坐在荷花池畔，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来，使一个无人的荷花池，比有人的荷花池还要热闹。

尤其是几处开着睡莲的地方，白日舒放的花颜，因为游客的吵闹累着了，纷纷闭上眼睛，轻轻睡去。睡着的睡莲比未睡的仿佛还要安静，包含着一些没有人理解的寂寞。

在睡莲池边、在荷花池畔，不论白日黑夜都有情侣在谈心，他们是以赏荷为名来互相欣赏对方的荷花开放，有时我看见了，情侣自己的心里就开着一个荷花池，在温柔时沉静，在激情时喧哗，始知道，荷花是开在池中，也开在心里。如果看见情侣在池畔争吵，就让人感觉他们的荷花已经开到秋天，即将留得残荷听雨声了。

夏天荷花盛开时，是美的。荷花未开时，何尝不美呢?因为所有的落叶还带着嫩稚的青春。秋季的荷花，在落雨的风中，回忆自己一季的辉煌，也有沉静的美。到冬天的时候已经没有荷花，还看不看得见美呢?当然!冬天的冷肃，让我们有期待的心。期待使我们看到未来之美。

一切都是美的，多好!

最真实的是，不管如何开谢，我们总知道开谢的是同一池荷。

看荷花开谢，与看荷畔的人，我总会想起禅宗的一则公案。有一位禅者来问智门禅师:“莲花未出水时如何?”智门说:“莲花。”

禅者又问:“出水后如何?”

智门说:“荷叶。”

——如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧?我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。

在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。

这就是当我们能反观到明净的自性，就能“竹密无妨水过，山高不碍云飞”，就能在山高的林间，听微风吹动幽微的松树，远听，近闻，都是那样的好!

描写莲花的散文【三】

如莲的心事，静守在忘忧河畔。用虔诚的心，期盼着终有与你一夜相守的缘，哪怕在梦中。幽幽的呼唤君归来否?!

------------诗韵华轩*梦娃娃

为了今世与你续缘，我已在佛前跪求了五百年，哪怕佛只允我一次与你相见，不求长相厮守。你说，为了能够和我相见，已在菩提树下守候了五百年，日夜等候，如能一次相见，不求携手白头。

佛渡有缘人。今世红尘中的你，风流，狡颉，桀骜不驯，心性如魔。因与佛无缘，无人能约束你。只因遇见了我，便与佛结缘，唯我可渡你。佛说:“无爱无欲而成佛”。我不是你的佛，我贪恋红尘如何成佛?所以，我是你的劫。而你却说:“你前世为莲，与我有前世缘，今世红尘，你为渡魔而来。我已在劫难逃!”

彼此的双眸碰触在邂逅的那一刻起，我就翻阅着前世写下的诗行中寻觅，你是否会是我为缘而轮回了几千年的那个人，你我曾经如何许下今生来世的约定，或许，也就在前世缘灭的那个午夜，在流星划过的一瞬间我们彼此为了今生相约而许下了愿。

我问佛，前世我出处哪里?我是佛吗?如是，佛可以爱上魔吗?不求长相厮守，不求携手白头。佛无比慈祥，笑容如同海纳百川的水，深不见底。

佛说，佛是智慧，德行，慈悲最高的成就者。是念念为众生的人，众人心中都有自己的佛。如魔眼中有你，心中有你，你便是他的心佛，是他认可的佛。不论佛还是魔，都逃不过缘，爱。生死相守是永远的幸福，十年渡，百年枕，那是千年的缘，你若爱，不求比翼飞燕，并蒂青莲吗?

我爱，盼长相伴，携手双仙。哪怕前世祈求得来今世的相遇，会孕育着相守的甜蜜或是离别的痛苦，哪怕是花开在梦里，月隐于山中，我都会感谢月老，红线得牵。佛又说:“若爱，那就笑着面对，随心，随性，随缘。哪怕会有改变，也是一朵花开的时间。”

是否?前世离别的那一天，我们都没有留得住时间，只能把爱封锁在心田，期待着来世再相恋。今生就算你是魔，就算世界忘记了永远，爱你的心永远不会改变，不管生命还要轮回多少圈。

一曲清幽的梵唱，唱响了残雪初融后的期盼，为了和你的再次重逢，我把思念的每一个角落铺满了花瓣，延绵辗转了千年，与柔柔的风儿一起等待你的拥抱。不再惧怕枯涩的花瓣一转身会是天涯，我都会心甘情愿。

“如我愿吧!红尘有爱。无论是魔，或是佛，虽不能祈求长相守共白头，只有一夜相依，我心也甘。”我说。那如花开般的声音悦耳动听，你笑了，笑得那么开心，那样惬意……

那一夜，风停了，雨住了，月儿隐了，星光淡了，忘忧河旁的柳树也睡了。唯有我和你，相拥着依立在忘忧河旁。忘忧河里，借助着淡淡的星光，折射出一朵青莲，安静的睡在宽大的莲叶上，洁白的花瓣幽幽的吐露着檀香，河水深处，长长的水草柔柔的飘荡着……

你的手，小心的捧起莲花，指尖划出令人痴迷的弧度，旋转在花瓣的边缘，花瓣与水草在你的抚摸之下柔弱的让人爱怜，仿佛万物世界都投入到了你的热情愤涨的血液里。那一刻，缕缕清香拂面，我听到花瓣在呻吟……

那一夜，莲花开了!佛，羞了!

描写莲花的散文【四】

乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。

莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。

莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。

“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”──是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。

莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。

莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。

莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。

莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。

莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。

莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。

我歌颂你，赞美你，莲花！

我欣赏你，挚爱你，莲花！