为什么称王阳明为圣人(中国四大圣人)

“心外无物，心外无理”相信大家都听说过，这是典型唯心主义。相信说到这里，大家都明白我们此期说的明朝人物是谁了。没错，他就是王守仁（王阳明），我们也称他的唯心主义思想为阳明心学。

王阳明

王守仁，1472年出生，1529年驾鹤离去。他是明朝著名大臣、更是一个伟大的哲学家。因他早年筑室于故乡阳明洞中，时称阳明先生，浙江余姚人。

王阳明，是中国历史上罕见的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是传奇，年少叛逆却成大器，一介书生却能用兵，更能创立心学，影响直至五百年后。王阳明不仅在哲学上颇有建树，在事功方面更是堪称后人典范。他不仅不畏奸臣迫害，还用很短的时间平定了明朝的宁王叛乱，功绩昭著后世。

王阳明故居

王阳明生自与书香世家，也是早早的就进去了学堂。一天一个晃头晃脑不知所以背诵的孩童问老师：“何为天下第一等事？”老师见问了小小孩童竟有如此悟性，笑答：“第一等事当然是好好读书，考取功名。”只见这四尺孩童反驳：“依我看，天下第一等事乃是做圣贤！”这一句话，就是他以后要走的路。这也为他以后的圣贤之道奠定了基础。

古往今来，凐灭在历史长河中的圣贤也不在少数。王阳明作为圣贤，能够流传至今，除了他的学问高，人之贤，其智慧也是不逞多让的。

王阳明

1505年，正德皇帝继位。这位皇帝可谓是整天游手好闲，不问政事，每天与一帮太监厮混在一起，丝毫不理国家大事，还沉迷酒色，荒淫无度。于是乎，朝中大政几乎由大太监刘瑾一手把控，他也听任刘瑾任其胡来。

刘瑾狐假虎威，朝政大坏，凡有良知的官员痛心疾首，但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年（1506年）冬天，正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝，要求严惩刘瑾一伙人，结果反被打入死囚。

王阳明当时出任兵部主事，看到刘瑾这般行为更是怒发冲冠。于是他也做出了一个大胆的决定，冒死与其他人一起为这些官员进行辩护，希望能够释放他们。而正德皇帝看后，只觉得这是些微不足道的小事，便交给了刘瑾来处理。刘瑾一看这些人居然想和他对着干，不由得怨恨起了王阳明等人。他当即下令，将王阳明重打四十大板，谪迁至贵州龙场，作一个没有品级的驿丞。尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明，他暗中派人尾随王阳明，准备将他在途中害死。

刘瑾

当王阳明行至钱塘江时，便遇到了刘瑾派来的杀手。面对此险境，他急中生智，他趁着夜色跳入了水中，并把自己的衣服留在岸边，以此来营造一种他投河自尽的假象。也许是太过逼真，官府和他的家人都信以为真，在钱塘江中四处寻找他的尸体，久寻不到，还在江边为其吊哭了一场。殊不知，王阳明潜逃到福建，想隐姓埋名，了此一生，又担心影响家人的安全，只好想方设法避过追杀，到贵州赴任。后来刘瑾倒台，王阳明被重新起用。

王阳明不仅智慧过人，在军事上的才能也是不逞多让的。1519年，居住在南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。蓄谋已久的宁王组织了十万大军，顺江而下，势如破竹，准备一举拿下南京，自立皇帝。由于情况紧急，时任赣南巡抚的王阳明奉命阻击。

王阳明安定叛军

王阳明考虑许久，觉得还是围魏救赵的方法能够有着奇效。于是，他率兵直接前去攻打宁王的老巢南昌，这样一来，可实在是给宁王出了个难题。宁王首尾无法兼顾，为了大局起见，他还是选择了带领大军会援南昌，彼此双方在鄱阳湖上进行了大战。

期间，王阳明下令将写有“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。到后来，叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的叛乱，几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。

但万万没有想到的是，王阳明平定了可能改朝换代的叛乱，不仅没有得到奖赏，反而给自己惹上了横祸。正德皇帝觉得宫里太过无聊，恰巧遇到宁王叛乱，想要御驾亲征，感受一下战争，体验下打仗的感觉。却没想到王阳明如此之快就平定了叛乱，认为王阳明破坏了自己的计划，不禁龙颜大怒。更有官员趁机煽风点火，对王阳明进行了诬陷，使王阳明不得不放掉宁王，再让皇帝把宁王抓住，这场闹剧才算结束。

皇帝

王阳明见此情况，已不奢求能有什么赏赐了，能够保住性命已经很好了，他的仕途也在一次地陷入了低谷。此后王阳明的仕途也一直是不温不火。

在1529年王阳明病逝于江西南安府大庾县青龙铺码头优。一代圣贤也是走到了生命的尽头，但他的阳明心学却给了世人带来了思想启蒙，为后世的思想发展铺垫了道路！

我读王阳明，有一些粗浅的理解，觉得他主要的贡献有两个；
一是解答了为何要学孔子的思想，简单点说就是通过教学把一个人快速雕刻成人才，这是一种外在的方法，一种速成的办法，因为孔子已经为后人设立好模板，只要去学习就行，不用花费太多的时间自己去参悟，这也是一条适合大多数人的路，因为大多数人都比较愚钝，参悟不透人生的本质。
二是找到了另一条成才的路，高端一点的说法就是成为圣人，也就是心学，转而向内求，从内心出发，并用行动和结果去矫正内心，但这条路并不适合多数人，因为要做到知行合一太难了，还容易走上歪路。
打个比方，孔子是教你怎么开车，怎么成为一个合格的司机，只要按孔子说的做了，就能成为一名合格的司机；而王阳明解答了为何要成为一名合格的司机，悟透了不仅能成为一名合格的司机，而且还能更进一步，发现交通法则的漏洞，但这需要大智慧，不适合所有人，一般人学了反而会漠视交通法则，因为心学的法则只存在于内心，无视外在的法则，这也是不大力推广心学的原因，容易魔怔。 因为王阳明这个人非常的识大体，知大义，所以被人们称为圣人。 不仅是因为王阳明的武功成就很高，而且因为他人格很高尚，所以被称为圣人。 因为这个人提出了很多心学的理论，而且站在了很高的高度。

王阳明并不是无才无能，正是因为他有才有能，他才会被人称之为圣人。因为圣人这个称号不是随便就可以获得的，王阳明一定是有他的过人之处和惊人的成就才让世人称他为圣人。王阳明从小便有了当圣贤的念头，处处向着圣贤学习，这虽然不是他成为圣贤的原因却是他成为圣贤的原始动机，因为有了这个动机 他所做的种种才能被理解。

王阳明从小就是天资聪颖，思维活跃。说实话 我们不得不承认人和人是有区别的，天才是存在的，而王阳明就是一个天才。按当年明月的说法 王阳明小的时候就表现出了其聪明才智 经常能够举一反三，让师傅们头疼不已，他十二岁做的那首《蔽月山房》则体现出了他具有辩证法的思想。正因为不死板，所以才会有创新，正因为有创新所以才会出现新思想。

后来因为政治原因，王先生被贬到龙场做了驿丞，面对这穷山恶水 他并没有得过且过。而是用自己的言行改变了这里的一切，并得到当地民众的爱戴。于是在了解了一系列的人的善恶忠良，与普通百姓和穷凶极恶之徒的充分接触后 某一天的晚上他在自己的石棺中顿悟了。也就是说 形成了一套完整的心学思想理论，至此，心学大成。

了解了王阳明的历史你就会发现，他从小就有安邦定国的理想，因此也曾苦读兵书 苦练武艺，并且从未废弃。真是一个全面发展的好少年啊! 因此才能在宁王谋反的时候以文官的身份运筹帷幄之中，决胜千里之外，并取得胜利。这与他自身的才能是分不开的。王阳明做官是个好官，为臣是个忠臣。他并没有违背自己的理想和诺言，于是 他也终于成了立德 立功 立言皆居绝顶的圣人。500年来无人能出其右!所以他可以被称为圣人，并且当之无愧。

王阳明在儒家学说的继承和发展上起到了重要作用，虽说其思想受到当时制度和生产条件发展的限制，其当时的思想对明代、日本甚至东亚都有较大影响，因此才被圣人，并非无才无能。 在中国儒家推崇的圣人有“三不朽":立德、立功、立言。对古代文人来说，立德立言似乎都容易，却往往变成纸上谈兵。王阳明却是难得的“知行合一”。治理民生上，他井井有条，为政以开导人心为本，设立劝善亭和申明亭，用德治和法治教化社会。后来他有了兵权，带兵打仗，运筹帷幄，以儒生出身建功立业，极为难得。1519年，王阳明在短短一个半月里，出奇谋，平定了差点颠覆大明王朝的宁王之乱。无论在明代还是整个华夏历史上，他都堪称修身、齐家、治国、平天下的楷模。王阳明的心学，把孔子的儒学又向前推了一步。当下，我们正处在中华民族伟大复兴之际，更需要阳明心学。王阳明就是直继孔子的儒家，被后世认为只有他和孔子当得起圣人。 虽然王阳明他无才无能，但是他有很好的口才能够说得特别的好，而且他出口成章，所以能够被称为圣人 因为王阳明创造了心学。王明阳在日本被视为圣人，在我国被称为历史上的三不朽之人。