董力阿拉蕾CP是粉红炒作还是淫者见淫(董力阿拉蕾会爱上吗)

当《爸爸去哪儿》变成了许多观众眼中的《咱们相爱吧》，董力阿拉蕾CP红了，可也因此引发争议频频，被指在未成年人性教育中做出不良示范，这个锅到底该谁来背？是娱乐营销号的不良炒作，芒果卫视和节目组的粉红大戏，还是吃瓜群众上纲上线，抑或，这是一场网综娱乐效应、公众心理与借势营销的合谋？

11月19日晚，《爸爸去哪儿》栏目组通过微博发表长文回应节目质疑，称：“《爸爸去哪儿》以亲情为本，不支持变了味的过度解读，也反对一些自媒体营销号为了搏眼球而无底线的妖魔化言论。”

在此之前，当事人董力已经接受媒体采访表示，自己是成年人，懂得把握分寸，定会尊重阿拉蕾的隐私，非常害怕给阿拉蕾的成长造成伤害。

到底如何看待董力阿拉蕾CP，在微博和朋友圈里早就撕成了一团。有人觉得节目暖又萌，有人认为这会给观众中隐藏的恋童癖以启示，也有网友以‘淫者见淫’反驳。粉丝们则认为担忧党们的说法是在抹黑偶像。

后面这种看法，实际上很能代表一部分人：世上没有什么好节目坏节目，只要观众三观正，节目也就三观正了；只要观众不胡乱解读，就不会把美好想象成龌龊。

真的是这样的吗？董力阿拉蕾遭遇质疑这件事，当然令人心疼，这样的社会舆论重负，本不该加诸于一个在带娃中逐渐成长的“小爸爸”身上，更不应该由一个孩子来承担，相反，这样一份“父女”之间的纯真感情，值得整个社会来守护。

可是对于董力阿拉蕾“父女”真情的守护，和对董力阿拉蕾CP的反思，是两回事。

作为一档具有广泛社会影响力的综艺，《爸爸去哪儿》还在继续，亲子综艺还在继续，综艺CP还在继续，如何正确地反思董力阿拉蕾CP争议，不仅关乎董力阿拉蕾，也关乎如何保护我们的孩子们。

董力阿拉蕾CP到底是被谁制造的？娱乐营销号、芒果还是大众？

在所有的探讨开始之前，首先必须弄清一个最基本的问题：董力阿拉蕾CP到底是被谁制造出来的？芒果台当然是始作俑者，可是这个锅全部由它背，似乎把问题想得太简单。

之所以会出现董力阿拉蕾CP，首先是《爸爸去哪儿》出现了重大的节目改版，如果依然按照过去三季的思路制作，这个组合可能永远不会出现。

当《爸爸去哪儿4》重新以网综的形式回归，不同于此前三季的是，参与节目的不再只是明星及其亲生孩子，而是由明星和素人儿童组成临时爸子组合。

阿拉蕾，真名崔雅涵，凭借时尚走秀、电视广告、电影电视，在微博上早已收获了不少粉丝。董力作为一名花剑运动员，在里约奥运会期间就以191厘米的身高和阳光帅气的长相收获一票粉丝。

萌妹子和花样美男组成的这对实习父女档，很快因为最萌身高差、最无厘头亲子关系等原因，成为了本档节目最受关注的一对组合。

众所周知，《爸爸去哪儿》成功的套路，一直是组CP。从第一季的父女父子组合，进化到第三季中的康诺、康夏和轩夏等CP，直到本季突破亲子类真人秀的设定，重点打造“父女CP”。让毫无血缘关系的实习爸爸与素人宝贝（非明星子女）组对，从一开始就是要从中寻找热门CP，这一点节目组无需否认，从收视率的角度讲也无可厚非。

正是在节目早已被设定的CP制作思路之下，董力阿拉蕾CP被“剧设”、剪辑、配乐不断制造与强化。

芒果TV在后台采访董力阿拉蕾的视频中，当记者假设性提问如果后期需要换爸爸怎么办，董力坚定说不换，阿拉蕾甜甜的说“只想跟他”。当记者套路地问阿拉蕾“是想当董爸爸的女朋友”，阿拉蕾霸气回答“对”。

在节目宣传中，阿拉蕾对爸爸“表白”、“撒狗粮虐狗”、二人玩亲亲等等，也都被打造为综艺看点，问题在于，观众不仅不反感，还主动参与到这场CP粉红打造中。

网友把《爸爸去哪儿4》董力阿拉蕾的镜头混剪配上告白气球，甜得像偶像剧。同人圈各种这对父女的“恋爱史”同人文，百度“蕾力CP文”这样的关键词，肉文也为数不少。

在此情况之下，娱乐营销号的顺势跟进，奇怪吗？那些“变了味的过度解读”，当然是为了“搏眼球而无底线”，可是当一则追求互动的网络综艺，在不断迎合大众中，将一档亲自节目做出了纯爱综艺的感觉，谁又能说，董力阿拉蕾CP仅仅是靠娱乐营销号就能制造出来的？而董力阿拉蕾CP画风走偏，就没有其他任何人需要为之负责？

董力阿拉蕾CP为什么被“变味解读”？阿拉蕾童言无忌还是娱乐综艺缺乏社会边界意识

那么，董力阿拉蕾CP被“变味解读”的锅又该谁来背？表面上看，董力和阿拉蕾“责无旁贷“。

阿拉蕾在节目中说“等我长大了妈妈就把我嫁给你了”。正是此言，引发部分自媒体和微博开始反思董力阿拉蕾CP。

10月28日，董力接受优酷《全娱乐早扒点》采访，提到“撩妹”、“理想女朋友类型”时，全都回答阿拉蕾。董力接受环球娱乐网采访时，还声称自己还年轻，不想考虑结婚生子的事情，要多玩几年，并不止一次地说要等阿拉蕾长大。

对于上述言论，媒体普遍认为阿拉蕾的所做所言可以称之为“童言无忌”，然而董力却很容易地成为了众矢之的。

不乏媒体评论认为，董力多次谈及“择偶标准”居然就是阿拉蕾，违背了一档亲子节目的初衷，而一而再、再而三的“我的理想型只有阿拉蕾”，只会让越来越多的观众盖章认定猥琐和恋童。

这种质疑似乎很有道理，可是董力也曾回应过，“很多情景并不像节目中呈现的那样，都是有编导姐姐在身边的，我们只是父女关系，清者自清，希望类似的谣言可以止于智者。”

说到底，“养成系”父女大受欢迎，观众爱看，说明这就是许多观众的一致口味。猥琐恋童当然不是他们内心的写照，但是看一对高颜值“父女”，在节目粉红CP的包装下发狗粮，却又无比符合大众的审美观，似乎这样一来，带有不伦意味的CP就是可以接受的了。

可惜，孩子和嘉宾分不清什么是亲情什么是CP，栏目组未必想让观众分清，社会舆论就更分不清。

该启动幼童保护意识的时候，社会意识被甜蜜粉红所裹挟了，大众都不觉得这一切有什么问题；当社会启动反思的时候，又轻易将责怪的矛头指向了这对“父女”——当娱乐显失边界，社会反思众声喧哗失去方向，这样的反思，又能有多大价值？

如何守护董力阿拉蕾和孩子们？愿综艺有边界，社会有反思，孩子依然有童心

媒体镜头曾记下了这样的一幕：董力、阿拉蕾现身机场，似乎刚结束最新一期节目的录制。董力满脸胡渣，戴着墨镜也难掩憔悴，阿拉蕾则依偎在爸爸肩上。

起初董力还只是单手抱着阿拉蕾，没想到父女俩人气爆棚，粉丝越来越多。为防止宝宝受到惊吓，董力把阿拉蕾紧紧搂在怀中，并用衣服遮盖进行保护，大手还轻抚着阿拉蕾的头，初显成熟爸爸的模样。

这样的一幕，多么温暖贴心，哪里和龌龊恋童癖有一丝关系？可是这对“父女”如今却难免深陷这场围绕他们展开的社会大辩论中。

可这一切究竟该责怪谁呢？所谓淫者见淫，淫者的存在必然导致风险的存在。可是观看这档节目的受众大多也是冲着看萌娃去的，大多数网友还是带着善良美好的眼光看待他们这对CP。这个锅，不应该由大众背。

而对于节目组来说，出现眼前的争议也未必是其所愿。即使从功利角度考量，对于芒果台来说，也必然要考虑《爸爸去哪儿》IP的核心价值。而以一场赢取点击率为目的的炒作，再度引发社会争议，影响到节目的可持续发展，并不符合芒果台的现实利益。

可是为什么这场争议，还是在各方的合力之下推进至此？不得不说，现在这种糟糕的综艺环境，有些是观众们自我选择出来的，观众的需求引发了栏目组的迎合，节目的CP制造又强化了观众的需求，最终当节目社会风险不断放大，又引发了一场社会之镜对娱乐的反思。

可如果说是因为缺乏社会意识、对粉红CP风险判断的低下，让观众选择了追捧董力阿拉蕾CP，那也是因为观众们长期在缺乏社会意识的综艺环境中，已经失去了对综艺社会风险的感知能力，才会轻易掉进栏目组设置的粉红陷阱。

在争议中互相指责，有意义吗？任何人都知道，丢锅比赛当中，不可能有赢家。

正确的做法是什么？既要守护董力阿拉蕾宝贵的父女情，也要保护观看节目的孩子们，不让孩子们因为节目失去对社会少数邪恶人群的防范之心，更要让社会之镜倒逼综艺反思，为董力阿拉蕾这类CP设置防护网。

芒果台说不支持“变味解读”，可仅仅只是发声没有用，更需要在节目中，主动放弃将《爸爸去哪儿》拍成《我们相爱吧》。董力阿拉蕾父女组合本来温暖窝心，可是这份真情绝不应被CP炒作利用，成为娱乐综艺的不良示范。

就社会大众而言，这一次，网民真不是上纲上线，而是值得点赞的社会集体反思，但反思也需要有反思的边界，质疑的潮水不应该涌向董力阿拉蕾，而是综艺CP炒作。

没有一个孩子应该为成人世界的娱乐买单，董力阿拉蕾CP争议之后，愿综艺有边界，社会有反思，而孩子依然有童心。谁也没资格，将阿拉蕾对董力说出的“等我长大了妈妈就把我嫁给你了”的童言稚语，变成孩子未来的沉重包袱

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

文学包括的面很广，有诗词歌赋，秦文汉赋，明清小说，现代文学都属于文学方面 文学包括诗词歌赋，小说，散文，元曲这一类的题材 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活. 　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别 　：1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的。
3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为： 　　a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等； 　　b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。 　　
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等 　　
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等 　　以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学是一种艺术形式，从广义上看，任何以语言文字作为工具，创造的艺术都可称为"文学"。所以文学包括着所有以语言为艺术形式的产物，如文学作品、文学文本，文学研究等多个层面。

文学作品中有写实作品、叙事作品、抒情作品。文学文本中又包括着作家在创作时，运用的主题，和表现手法。（即包含着写作与修辞）。以文学活动的角度看，其中包括四个要素（世界、作品、艺术家、欣赏者），包括着一个审美、创造美和被审美的过程。文学还包括着文学理论、文学批评、和文学发展史三个对其进行研究的学科。从体裁的角度看，文学包括诗歌、散文、小说、戏剧。

文学作品的思想，则是由作家对世界的体验和创作动机决定的。哲学家可以创作出富有哲理性的文学作品。史学家也可以用文学作品承载历史事件和历史知识。文学在思想上，是一门海纳百川的学问。文学作品中的思想，是层出不穷的。可谓是有什么样的作家，就可以有什么样的作品。